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佛堂风水
【佛龛】
佛龛(拼音:fó kān),供奉
佛像
、神位等的小阁子,如佛龛、
神龛
等,一般为木制,中国古代的石窟雕刻一般是神龛式,小龛又称椟。龛原指掘凿岩崖为空,以安置佛像之所。
佛龛亦有佛寺的意思。(杂名)佛寺也。鸡林志:龟山有佛龛,林木益邃。传云:罗汉三藏,行化至此。俗亦谓供佛之小室曰佛龛。即安置佛像之所。
据《观佛三昧海经》卷四记载:——之须弥山有龛室无量,其中有无数化佛。《大毗婆沙论》卷一七七记载:底沙佛至山上,入吠琉璃龛,敷尼师檀,结跏趺坐,入火界定。
现今各大佛教遗迹中,如印度之阿旃塔,爱罗拉,中国云冈、龙门等石窟,四壁皆穿凿众佛菩萨之龛室。后世转为以石或木,作成橱子形,并设门扉,供奉佛像,称为佛龛;
此外,亦有奉置开山祖师像。
佛龛的发展历史
与样式
佛龛源于建筑又精于建筑。
《说文》记载,“龛”在古时并没有后来的含义,汉扬雄著《方言》四称:“龛,受也。”即容纳、盛受之意。佛教传入中国后,龛又指掘凿岩崖为室,安置佛像,即供龛。在中国云岗、龙门、敦煌等石窟中均能见到。此后,又出现了将石、木或其他材料做成橱子形小阁供奉佛像,但大都是与佛堂建筑同期进行,尺寸上有一定规范的较大佛龛。而在故宫中,独立于建筑主体之外,可随时拆迁并与佛像有多种组合关系的小型供龛,则在数量、样式和艺术特征上远远超过了传统的佛龛。
随着社会经济和审美倾向的变化,到乾隆年间,清朝手工业已经发展成独特的清式风格。奉职于清宫造办处的能工巧匠招募于全国各地,他们个个身怀绝技,彼此间经常切磋交流,所制的供龛也代表着当时手工业制作的顶尖技艺。
拟宗教建筑造型供龛,其中又以
塔式供龛
最为引人注目。塔是随佛教而传入我国的一种建筑类型,清宫造办处的工匠从历史文献、壁画、石刻中汲取丰富的营养,所制塔龛样式除传统的楼阁式、重檐式等外,还有许多大胆变体以及结合体式,其中最具清宫特色的是“
三塔龛
”和“
五塔龛
”,综合了汉藏两地的典型建筑,顶部排列三尊或五尊喇嘛合欢塔,代表“
三世佛
”或“
五佛五智
”之意。
佛龛不仅以‘房屋’造型占很大比例,其中又以模拟官式建筑者为大宗,如
宫殿式龛
、
楼阁式龛
、
亭式龛
和
各式塔龛
等。此外,拟园林式建筑造型的佛龛也很常见。
除了上述造型外,还有拟传统器物造型的供龛。如
屏风式龛
,灵感来自西藏唐卡的“漆泥子佛挂屏龛”则是独具清宫特色的装饰屏风。这种形式后来还被发展为全部以无量寿佛为主题的挂屏式龛,作为皇太后或皇帝的祝寿之器。此外,
葫芦形龛
也是清宫佛堂的常见供龛样式,它以葫芦及其变体为载体,内供佛像常以3、6、9或9的倍数为一组出现。之所以选用葫芦形,是因为传统认为葫芦多籽,藤蔓绵延不绝,象征子孙繁衍,生生不息。此外葫芦还因“福、禄”的谐音成为“福禄万代”的吉祥物,因此在清宫中有大量器物选用葫芦造型。
令人惊异的是,这种造型被供龛制作者采用,而且供奉的是藏传佛教尊神,恰好表明了清朝诸帝认为的儒、释、道三教“
理同出于一原,道并行而不悖
”的观念。
当时制龛大量使用各种贵重材料,除紫檀木、花黎木、楠木等珍稀木材外,还有金、银等贵金属,以及红蓝宝石、青绿松石、珊瑚、珍珠、白玉、水晶、玛瑙、玳瑁、象牙、蜜蜡、沉香等装饰物。
供龛的装饰题材除了常见的龙的形象之外,还有藏传佛教的“八宝”,及各种传统祥瑞名物等。如象(祥)、蝙蝠(福)、桃子(长寿)、葫芦(福禄、子孙连绵)、荷花、缠枝牡丹(富贵)、灵芝(如意)等,此外还有八宝卷云、如意云、流云、花卉纹等。
此外,在乾隆中晚期造龛档案中,开始频繁出现“西洋式龛”的记载,成为一种独特的风格。装饰上也使用了大量“西番莲纹”、“西番葡纹”、“西番花草纹”等,营造出浓郁的西洋情调。
这些丰富多彩的内容体现着不同民族的信仰、生活风俗和审美取向,它们如此完美地装饰于同一座供龛之上,于豪华富丽中体现着统一的多民族国家的稳定与威严,这也是精工佛堂供龛所折射出的时代精神。
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