梅花易数
传统从微观到宏观,长远的整体观

 

正因为伏羲氏创卦在“原始公社之社会”。他们是生活在原始公有制社会时期。当时人们所关心的是整个氏族人群,如何在顺应大自然的规律下,整体和谐的生存问题。故而他们对人与大自然的共性、共通性的规律,感受体会得最深刻。这也是他们创卦表意的原因。经过国内外长时期大量的实践证明,易学理论是各行各业,各种领域都能通用的一种理论。因此,其适用于“其大无外,其小无内” 范畴、范围、界限。

近几十年,自汉森堡、玻尔、杨振宁、李政道等物理学的诺贝尔奖金获得者,多自称是受了易学思想的启示,而建立的数学、几何、物理模式。最后付诸于试验得以印证的。所以,“易学是封建迷信”之说是一种胡涂观念。虽然易学经历了周文王,孔子等近三千年的封建社会的“加工”,可是创造易学的伏羲时期,却还没发展到封建社会,是带有原始共产主义因素的社会。因此,易学中包含了很多共产主义、唯物辩证、集体主义及顾大局的思想因素。

随着人类社会的发展,出现了以自我性为主的私有制。人们关心的多是一些集团、宗派、地方、个人等的局部利益或个体利益。那种人类与大自然必须遵守的共性的规律很少有人去考虑、关心及研究。科学实践也大都是门类分割得非常细杂。因此,各门、各科、各类等的共性问题,多无从下手进行研究。出现了大量的专家(非复合性的专门、单项、单科性的专家)。所以造成现代科学每科,每门等局部都“很科学”,“很先进”,但从大局、整体、长远方面来说:造成生态平衡的破坏、大气污染、臭氧层的破坏、温室效应、人类整体免疫的低下、空调病、爱滋病等恶性病的大量产生等等,原因就是因为缺少一个各门各科都能通用的、共通性的、共同遵守的理论体系做为主体指导思想。可是,不仅在中国的古文化中,在古希腊文化、古埃及文化、古印度文化,古玛雅文化等古文化中,都能找到这些文化的共通的规律性。

很多的现代科学家,在研究大自然的规律时,往往只相信他们现在所掌握的知识及其仪器设备。只要他们不理解、又得不到他们的仪器设备印证的,或者监测不到的,他们一概否定!他们没有想到,这样做也是一种迷信,迷信他自己掌握的片面的死知识及片面的死手段。充其量是一种“拜物教”的延伸而已。按易学首要思想之一“变易”思想说:一切事物都是发展变化的,没有任何一个一成不变的孤立事物存在。所以“易传”中讲:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知,圣人之道鲜矣!” 这要求人们的认识也要不断的跟上事物的发展,各个领域的知识要互相取长补短;知识也要不断地完善。因此,要求我们思想中要建立一种从微观到宏观、长远的整体观。这也是我们祖先区别于其它一些民族,在文化中,将姓放到前面,名子放在后面;加减乘除法要由高位向低位元进行运算的原因──顾大局的思想。也是顾全大局、局部服从全局的集体主义思想的体现。易学中这种思想体现的最深刻。

 

 

上一篇:研学易学的方法和途径
下一篇: 传统中“纯”客观“纯”物质的自然观

版权所有 神佛易风水酿名斋 

于喜春老师: 13066600504 / 18940075808

邮箱: 317338701@qq.com

地址: 辽宁省沈阳市大东区北顺城路114号

扫一扫 添加微信